יש כמה חלקים שצריכים להתברר
א. האם זה מוגדר מזיד מכיון שהעובדים הינם תינוקות שנשבו
ב. האם מעשה שבת במזיד מותר לאחרים במוצ"ש מיד או רק בכדי שיעשו
ג. מהו בכדי שיעשו
הכרעת הפוסקים בכל אלו השאלות [זה נפק"מ גם למפעלים מחללי שבת] להתיר בשעת הצורך.
ולאחר כדי שיעשו בודאי מותר.
בפרט כמו שנכתב באות א. שלא ברור שהם מוגדרים מחללי שבת במזיד
